第 2 部分（2/2）

友：一位邻居，一位同事，一位女教师和其他两三个常来串门的女人。特丽莎与随同来的一

位十六岁的男孩不约而同地问好，而母亲立即乘大家都在场，告诉她们特丽莎如何企图保护

母亲贞洁的事。她笑了，所有的女人也都笑了。“特丽莎对人耍撤n、要放p的想法都不甘

心承认呢，”她说。特丽莎脸红了，可她母亲还不罢休，“那有什么可怕的呢？”并以一个

响p回答了她自己提出的问题。所有的女人又笑起来。

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特丽莎的母亲响亮地擤鼻子，跟人们公开谈她的性生活，并且洋洋得意地展示她的假

牙。她可以技艺纯熟地用舌头把那些假牙顶出来。如果嘴笑得太开，上排牙齿会落在下排牙

齿上。诸如此类，给她的脸增添了一种凶狠的表情。

她的行为仅具有唯一的标示：抛弃青春和美丽。在九个求婚者跪在她周围的日子里，她

聪明地保护着自己的l身，这样做似乎是想努力表明她的身体在贞c方面的价值。现在，她

不仅是失去了贞c，而且已经猛烈击碎了它，并张张扬扬地用新的不贞给今昔生活划一条界

线，宣称青春与美丽被人们过分高估，其实毫无价值。

依我看来，特丽莎只是她母亲这种标示的继续，她母亲正是这样来抛弃了自己小美人的

生活，抛在身后远远的。

（如果说特丽莎有些神经质的动作，姿态缺乏某种自然的优雅，我们是不会惊讶的。她

母亲傲慢、粗野、自毁自虐的举止给她打下了不可磨灭的烙印。）

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特丽莎的母亲要求公正。她想看见罪行遭到惩处清算。这就是她坚持让女儿伴着她留在

那无贞洁世界里的原因。在那里，青春与美丽一文不值，世界不过是r体巨大的集中营，人

人都差不多，灵魂是看不见的。

现在我们比较能理解了，为什么特丽莎久久凝视和不时瞥视镜子，并有一种犯禁负疚的

感觉。她是在与母亲作战，是在期待着找到一个与别人不同的躯体，期待自己脸上显示出从

最底层释放出来的水手一样的灵魂。这不是件容易的事：她的灵魂——那悲伤、怯懦、自我

封闭的心灵——隐藏在身体内的底层，羞于显露自己。

于是，那一天她初识托马斯，在餐馆的醉鬼们当中曲折穿行，她的躯体被盘中的啤酒沉

沉地垂压，她的灵魂在胃或胰腺的什么位置。后来，托马斯叫她，那声叫唤的意义太大了，

因为呼唤者既不知道她母亲，也不知道那帮醉鬼，对他们日复一日单调的猥亵脏话也一无所

知。他的上流身分使他超凡出众。

另外，还有些事也使他显得与众不同：他的桌子上放着一本打开了的书。这个店子从未

有人把书打开放在桌上。在特丽莎的眼里，那些书是友谊默契的象征。她也爱读书，她只有

一件武器来与这个包围着她的恶浊世界相对抗：从市图书馆借来的书，首先又是小说。她读

了大量小说，从菲尔丁到托马斯。曼。这些书不仅提供了一种能使她摆脱无聊生活的虚幻可

能性，作为一种物体，它们还有着另一种意义：她喜欢腋下夹一本书在街上走。这与一百年

前花花公子们的华美手杖一样有意义，使她与其他人区别开来。

（把书比作公子们的华美手杖还不很准确。手杖不但使主人区别于其他人，还使它的主

人新派、时鬃。书使特丽莎与众不同，却是过时的时尚了。当然，她还太年轻，看不到她在

别人眼里的老时鬃意昧。她居然认为年轻人走路时戴着个收音机耳机实在傻气，未曾想到那

才是新派。）

所以，那个唤她的人是陌生者同时又是个与她有友谊默契的人。他唤她的声音是和善

的，于是，特丽莎感到她的灵魂从血管里和毛孔里冲出体外，向他展示开来。

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托马期从苏黎世回到布拉格后，开始想到他与特丽莎的结识只不过是六个极其偶然机遇

的结果，总觉得有些不安。

事实上，难道不是一件必然的偶然所带来的事件，才更见意义重大和值得注意么？

机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事

情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。我们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底

的吻啡渣里读出幻象。

托马斯出现在餐馆里的特丽莎面前是绝对偶然的。他坐在那儿，展卷读书，突然接头看

见了她，微笑着说：“请来一杯白兰地。”

那一刻，收音机碰巧在放音乐。她去柜台后面倒白兰地，顺手将音量调大了一些。她听

出是贝多芬。自从布拉格的某一个弦乐四重奏演出队到他的镇上演出以来，她便知道了贝多

芬的音乐。特丽莎（如我们所知，她总是渴望“上进”）去明了音乐会。大厅里几乎是空的，

除她以外，听众只有当地药技师和他老婆。但四重奏的演奏家们面对着台下一支“三重奏”

的观众团，还是好心地没有取消演出。他们演奏了只多芬的最后三部四重奏乐曲。

后来，药剂师邀请乐手们吃饭，也叫了观众席中这位女孩子同往。从那的起，贝多芬便

成了她对世界另一个面的想象，这是她所渴望的世界。当她端着白兰地绕出柜台时，她努力

想弄懂这个机遇的启示：她应召给一位吸引着她的陌生男人送白兰地的时刻，偏偏就是她听

到贝多芬之瞬间，这是多么巧！

必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定

会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。

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他把她唤转来付酒钱，合上书（友谊默契的象征）。她想问问他读的什么书。、“你能把

酒钱记在我帐上吗？”他问。

“可以的。”她问，“你住几号房间？”

他把钥匙给她看，钥匙系在一个木牌子上，上面画了个红色的六宇。“怪了，”她说，

“六。”

“有什么奇怪的？”他问。

她突然记取父母离婚前任在布拉格的房子也是六号，可她回答说：“你住在六号房，而

我的班六点钟完。”（我们据此可以称赞她的狡黠。）

“行，我的火车七点开。”陌生人说。

她不知道怎么回答才好，给了一张账单请他签字，又将其交至服务台。等她干完活，陌

生人已不在桌旁了。他明白了她小心的暗示么？她兴奋地离开旅馆。

旅馆对面是一个荒芜的小公园，破败得只能在这肮脏小镇上找到。但对特丽莎来说，它

一直是一个美丽的小岛：那里有草地，有四棵白杨树，有几条长凳，有一树垂柳，还有一点

儿叫连翘的灌木丛。

他坐在一张黄色的长凳上，能清楚地看到旅馆大门。天，正是她以前读书时常坐的那张

凳子！于是她知道（机缘的鸟儿开始在她的肩头闪闪发光），那陌生人便是她的命运。他叫住

她，邀请她坐在自己身边。（她灵魂的水手们已经冲上她身体的甲板了。）然后，她送他走列

车站，他把名片给了她以示告别：“如果你偶然有机会来布拉格的话……”

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他在最后一刻塞给她的远不止一张名片，而是

对所有机缘的召唤（那本书，贝多芬，数字六，黄色的公园长凳）。这一切给了她离开家

庭去改变命运的勇气。也许正是这些机缘（相当平常简单，顺便说，

甚至无多兴味，却是人们在这毫无生气的小镇里所期望的），使她爱情萌动，并给了她

力量的源泉，使她一生永无怠倦。

我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇

中度过，我们称之为巧合。“巧合”是指两件事出入意料地同时发生了，相遇了：托马斯出

现在旅馆餐厅的同时，收音机里播放贝多芬。我们甚至没有注意到大量的这样的巧合。如果

托马斯坐的席位被当地屠夫占了，特丽莎就不会注意到收音机在播放贝多芬（尽管贝多芬与

屠夫的相遇也是一种有趣的巧合）。但是她初生的爱情加强了她对美的敏感，也就忘不了那

音乐；无论什么时候听到它，都会被深深打动。那一刻发生在她周围的一切皆因为音乐而生

辉，而显得美好起来。

在特丽莎去见托马斯时腋下夹的那本小说中，安娜与沃伦斯基是在一种奇怪的情境中相

遇的：他们俩在火车站相见，其时有一个人被火车轧死。在这部小说的结尾，安娜自己也躺

在火车下。这是文章的对应——如音乐中开头与结尾有着同一动机也许显得太小说味了一

些，我也同意这么说。但是得有个条件，就是别把那些“虚假的”、“杜撰的”、“违背生

活真实”的概念，也用在“小说味”这个词语上。因为人类的生活确切地说，就是用这种方

式构成的，

人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的

死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。安娜可

以选择另一种方式自杀，但死和火车站的动机，与爱的诞生有着不可忘怀的联系，并且在她

绝望的时刻，以黑色的美诱惑着她。人们没有认识到这一点，即使在最痛苦的时候，各人总

是根据美的法则来编织生活。

指责小说中用神秘的巧合来迷惑人，是错误的（象安娜与沃伦斯基相遇，火车站，死，

或者贝多芬，托马斯，特丽莎以及那白兰地）。指责人们对日常生活中的巧合视而不见，倒

是正确的。他们这样做，把美在生活中应占的地位给剥夺得干干净净。

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机缘之鸟落在肩头，驱使她请了一个星期的假，也没跟母亲说，便登上火车夫布拉格。

途中，她多次去盥洗间照镜子，乞求自己的灵魂不要离弃她身体的甲板，这是她一生中最关

键的时刻呀。她仔细瞧着自己，突然惊慌地感到喉头有些痒，在性命攸关的日子里她会碰上

什么恶运吗？

可是没有转回的余地了，于是她从车站向他挂了电话。在他开门的那一瞬间，她的肚子

却开始可怕地咕咕隆隆起来。她努力克制着，感到自己似乎把母亲藏在胃里带来了，是母亲

的狂笑企图毁了她与托马斯的相见。

几秒钟了，她害怕对方会因为自己肚子里粗鲁的声音把她撵出去，可是，他把她揽在怀

里。她感激对方不计较可恨的咕咕声，泪眼模糊，热烈地吻他。还不到一分钟，他们便做起

爱来。她在做a时发出尖叫，以后就发烧。她被流感击倒，那根往肺里送氧气的排气管给堵

住了，红了。

她第二次来布拉格，带上了一口沉重的箱子。所有的东西都放在里面了，她决意不再回

那个小镇。他邀请她第二天晚上去他家。当夜，她便住进一间便宜的旅店，次日把箱子寄存

在车站后，腋下夹着那本《安娜。卡列尼娜》，在布拉格的街上游荡了一整天。即使在她按

门铃以及他打开门之后，她都不愿丢开这本书。这本书就象是进入托马斯世界的通行证。她

明白，除了这可怜的通行证以外，她一无所有。一想到这儿她就想哭。为了不使自己哭出

来，她大声

说了那么多话，还笑了。他立刻又一次拥抱了她，然后做a。她象进入一片茫茫云雾，

除了能听见自己的尖叫声外，什么也看不见。

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这不是叹息，不是呻吟，是一种真正的尖叫。叫得那么厉害，托马斯不得不把头偏离她

的脸，惟恐声音太近会震破耳膜。这叫声不是一种r欲的发泄。

r欲是各种感觉的总动员：当一个人激动亢奋地观察对象时，会极力捕捉每一种声响。

而她的尖叫旨在削弱各种感觉，消除听力和视力。事实上，她所叫唤的是她那纯真理想主义

的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与r的双重性，甚至消灭时间。

她的眼睛闭上了吗？没有。但它们没有看任何地方，久久停留在房顶的一片空白之中。

不时疯狂地把自己的头从一边扭到另一边。

她叫完了，便握着他的手在他身旁睡着了，整夜地握着，

还在八岁时，她便一只手握着另一只手睡觉，并使自己相信，她握的这只手属于她爱的

一位男人，她的终身伴侣。所以，我们可以理解了，她梦中如此顽强地握着托马斯的手，是

因为从孩提时代起就训练出了这一习惯。

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一个被迫终日给人上酒、给弟妹洗衣的少女，不能去追求“上进”——势必积存着极大

的生命潜在力。这种力是那些一读书就昏昏欲睡的大学生们做梦都想象不到的。特丽莎读得

比他们多，也从生活中学到了许多，只是自己没有认识到这一点。大学生与自学者的差别与

其说在于知识面，还不如说在于他们的生命力以及自信心。特丽莎投入布拉格新的生活中，

其热情是狂乱而不稳定的。她似乎在等待着某一天，什么人过来说：“你在这儿干嘛？回你

的老地方去吧！”她对生活的全部渴望都系在一根绳子上：托马斯的声音。因为正是这个声

音曾经把她那怯懦的灵魂从她体内深处召唤了出来。

特丽莎在一间暗室里有了一份活，但这不够，她还想拍照，而不光是冲冲洗洗。托马斯

的朋友萨宾娜借给她三、四本著名摄影家的专著，又邀她去一个咖啡馆，给她解释书上的照

片，使她对每幅作品都增添了不少兴趣。她静静地凝神倾听，那模样，教授们从他们学生的

脸上是不常看到的。.

多亏萨宾娜，她渐渐明白了照片与绘画之间的关系。她还常常让托马斯带她参观布拉格

举办的每一个展览。不久，她的摄影作品便刊登在她所服务的那份图片周刊上，最后，她离

开暗室定进了专业摄影师的行列。

那天晚上，她和托马斯与几个朋友一起去酒吧，庆贺她的升迁。人人都跳了舞，托马斯

却开始生闷气。回家后经她再三刺激，他才道出是因为看到她与他的同事跳舞而嫉妒。

“你说你真的是嫉妒吗？”她不相信地问了十多次，好象什么人刚听到自己荣获了诺贝

尔奖的消息。

然后，她把一只手放在他肩上，一只手搂着他的腰，开始在房子里跳起舞来。她不是采

用她在酒吧里的那种舞步，更象村民的波尔卡舞或一种瞎闹时的欢蹦乱跳。拖着托马斯，腿

在空中飞扬，躯身满屋子乱转。

不幸的是，没过多久，她自己也开始妒嫉起来。而托马斯没有把她的妒嫉看成诺贝尔

奖，却看成了负担，一个直到他死都压着他的负担。

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她赤身l体与一大群l身女人绕着游泳池行定，悬挂在圆形屋顶上篮子里的托马斯，冲

着她们吼叫，要她们唱歌、下跪。只要一个人跪得不好，他便朝她开枪。

让我回到这个梦里。梦的恐惧并不是始于托马斯的第一声枪响，而是从一开始就有的。

与一群女人一起l身列队行进，这在特丽莎那里是恐怖的典型意象。在家里的时候，母亲就

不让她锁浴室门，这种规定的意思是说：你的身体与别人的没什么两样，你没有权利羞怯，

没有理由把那雷同千万人的东西藏起来。在她母亲眼中，所有的躯体并无二致，一个双一个

地排队行进在这个世界上面已。因此从孩提时代起，特丽莎就把l身看成集中营规范化的象

征，耻辱的象征。

梦的开头还有另一种恐怖：所有的女人都得唱！她们不仅仅身体一致，一致得卑微下

贱；不仅仅身体象没有灵魂的机械装置，彼此呼应共鸣——而且她们在为此狂欢！这是失去

灵魂者兴高采烈的大团结。她们欣然于抛弃了灵魂的重压，抛弃了可笑的妄自尊大和绝无仅

有的幻想——终于变得一个个彼此相似。特丽莎与她们一起唱，但并不高兴，她唱着，只是

因为害怕，不这样女人们就会杀死她。

可托马斯把她们一个个s翻在水池中死去，又是什么意思呢？

那些女人为她们的共同划一而兴高果烈，事实上，她们又在庆贺面临的死亡，行将在死

亡中实现更、绝对的同一。托马斯的枪杀，只是她们病态c演中的极乐高c而己。每一声枪

晌之后，她们爆发出高兴的狂笑，每一具尸体沉入水中，她们的歌声会更加响亮。

但为什么执行枪杀的是托马斯呢？又为什么托马斯一心要把特丽莎与那些人一起杀掉

呢？

因为他是送特丽莎加入她们一伙的人。这就是这个梦所告诉托马斯的，而特丽莎自己所

不能告诉他的。她来到他这里，是为了逃离母亲的世界，那个所有躯体毫无差别的世界。她

来到他这里，是为了使自己有一个独一无二的不可取代的躯体。但是，他还是把她与其他人

等量齐观：吻她们一个样，抚摸她们一个样，对待特丽莎以及她们的身体绝对无所区分。他

把她又送回到她企图逃离的世界，送回那些女人中间，与她们赤身l体地走在一起。

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她老是梦见三个连续的场景：首先是猫儿的狂暴，预示着她生活中的苦难；接着是幻想

中多样无穷的死；最后便是她死后的生存，其时，耻辱已变成了一种永恒状态。

这些梦无法译解，然而给托马斯带来了如此明白无误的谴责，他的反应只能是低着头，

一言不发地抚摸着她的手。

梦是意味深长的，同时又是美的。这一点看来被弗洛伊德的释梦理论给漏掉了。梦不仅

仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一种幻想游

戏，一种本身有价?