武士道“死的觉悟”与死前做爱的意境（2/2）

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躺卧着的中尉感觉到了妻子流淌在自己肚皮上的眼泪，越发增加了勇气，剖腹时无论多么剧烈的痛苦，他都决心忍受。

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可以想象，在经历了这么一番周折后，他们俩品味了何等至极的欢悦，中尉精神抖擞地爬起身子，用健壮有力的胳臂，抱过因泪水和悲哀而绵软无力的妻子的身体。两人疯狂般地相互蹭擦着左右面颊。丽子的身体颤抖着。两人被汗水濡湿的胸脯紧紧地贴合在一起，年轻、美丽的肉体的每一处都融合了在一起，简直不可能让他们再度分开。丽子喊叫着，由天堂堕向地狱，又借助翅膀，从地狱直冲上令人眩目的高高天际。中尉气喘嘘嘘，如同一名长驱直入的联队旗手……就这样巡游了一番之后，又立即溢满了情意，于是两人再度相携，毫无倦色地一气攀上了峰巅。

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时光在流逝，中尉分开了身子，却不是因为极度的疲乏，而是担心剖腹所需要的那股强大的力量受到削弱，此外还担心，过度贪恋会有损于最后那甘美的回忆。

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同以往一样，中尉刚一离开身子，丽子也温和地顺从着。两人就那么光裸着身体，把手指缠绕在一起仰躺着，一动也不动地注视着郁暗的天花板。

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这欢悦已是最后一次，它不会再次回到他们的身上。不过，细想起来，无论今后活得多么长久，恐怕也不可能再度达到这样欢悦的境界，这也是他们俩共同的想法。

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缠绕在一起的指尖上的触感，不久后也将消失。就连现在正看着的郁暗的天花板上的木纹，也会很快消失掉。他们感觉得到，死亡正紧逼过来。不能再拖延时间了，要鼓起勇气，由自己主动地揪住死亡！

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“来吧，准备吧！”

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中尉说道。这句话确实是以决然的语调说出的，可是在丽子的耳里，却从来没有听见丈夫如此温和、亲切的声音。

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刚刚起身，紧张的工作早已在等待着了。

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就这样，小说里的男女主人公在享受了最后一次顶级的性爱快感之后，满足地自杀了，男人剖腹，女人割脖子，一切都解脱了。

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性爱与死亡的结合是日本文化中一个相对普遍的现象。在日本历史文化中，这样的殉情（即日本人所谓的“心中”）非常普遍。渡边淳一在《失乐园》中描写的那一对也算得上是“心中”之死，他们确实是在追求纯粹的性交快感，在追求死一般的迷失感和不应感，在追求寂灭一般的自我毁灭。他们在死亡中达到绝对的相互占有，他们把性交作为往生极乐世界的修炼方式。

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日本人很欣赏恋人之间的殉情，在现代日本爱情史上，松井须磨子和岛村抱月的恋爱最经典。两人坠入爱河，不能自拔，最后抱月得急病而死，须磨子殉情自杀，落下了悲剧的帷幕。死在日本是绝好的解脱方式，无论两人的性关系怎样的“不伦”，只要他们勇敢地死了，他们就成为神了——神是不能受到指责和批评的。

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武士之间也常常彼此“心中”，那是同性恋的一种殉情方式，在武家社会非常流行，并被美称谓“众道”、“若众道”，是武士道的重要道德条目之一。要补充指出的是，许多“心中”并不是两相情愿的，而是受胁迫的。